La Arquitecta Susana Riga, recibida en la facultad de Arquitectura y Urbanismo de Córdoba, ha llevado su conocimiento del diseño hacia otros campos que tienen que ver con el arte, particularmente el referido al orden religioso.
En sus inicios se capacitó con maestros joyeros de Córdoba llegando a participar en muestras y exposiciones de joyería contemporánea en Buenos Aires, Córdoba y también en Lille (Francia) y Roma.
“Cada joya es una inspiración única, que se convierte en un objeto de deseo, en donde conviven historia, arte y sensualidad.” expresa la diseñadora.
En el Monasterio del Cristo Orante (Tupungato), aprendió la técnica de la pintura de Íconos, tal como se viene realizando desde el siglo VI: temple sobre madera, espiritualidad y oración. Esta técnica es característica del arte religioso de la Iglesia Cristiana Ortodoxa.
“Evangelizar desde el arte es una forma más de acercar las personas a Dios y no desde el artista, sino desde lo que la figura pintada puede enseñar y transmitir”, dice Susana. “Un ícono no se firma porque el artista no es lo importante, es la imagen y su fuerza la que debe trascender”.
Su trabajo pictórico iconográfico lo complementa con pintura al óleo de réplicas de cuadros religiosos de artistas clásicos y con tareas de creación y restauración de imágenes religiosas.
“Encuentro paz y alegría en poder expresar y transmitir mi fe a través del arte. Arte y religión se complementan. Debemos sentirlos profundamente, hasta emocionarnos”.
“Los iconos se han llamado ventanas al cielo o puertas a lo sagrado. Cuando alguien está parado frente a un ícono, es como si estuviera mirando a través de una ventana al mundo celestial del misterio. Pero esta es una ventana de dos vías. Al mirar por la ventana, los que están en el ícono también lo están viendo con los ojos del amor. Es como si se convirtiera en parte del misterio que el ícono busca expresar”.
Icono es la palabra griega que surgió a partir de la asociación implícita entre la imagen y lo sagrado. La cultura cristiana ortodoxa tenía una fuerte orientación a la imagen, accesible tanto para los analfabetos como para los letrados, siendo portadora de mensajes religiosos, sociales e históricos con una poderosa fuerza cohesiva en la sociedad.
